採取阳精

从来人之一身，彻上彻下，凡属有形者，无非阴邪渣浊之物。果尔这点阳精，不几无处搜寻乎？然，或者曰“是非行房中之术不能获此阳精”，据如是言，是又引人入採战之道矣，而抑知不然。

阳精虽系房中觅之，而特非御女之道。盖如乾坤相合而不另生一乾坤；如日月相交而不另生一日月。于杳冥內取出一点圆光，便是先天阳精，收他回来，归入土釜。夫然后，神胎有象，可预决矣。

真灵合一

从来修道者，恒重“真灵”二字，但虑藏于后天，为物欲所蔽、私情所掩，最难发露。纵其间偶为焕耀，一点光辉从虚无中出，如黄芽白雪，弱不可支。故古来仙真，喻以在天应星、在地应潮，总是形容阳气初发、真灵渐著时也。

修道之子，正宜急速下手，猛勇进功，防微杜渐，抑阴扶阳，以护命宝。俾气性无得而滋，妄情无得而动；气性不滋则真性自露，妄情不动则真情自生。真性真情合一，即灵知真知合一，即真阴真阳合一，隐隐中结成一粒黍珠，吞而服之，此乃第一法门，非旁门曲径所可同矣。